莎士比亞說(shuō)：生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像天空沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

以書(shū)為友，一生受益；以書(shū)為伴，一生充實(shí)；以書(shū)為樂(lè)，一生幸福。

鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)，今晚我們第270期讀書(shū)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始 ！

今晚的第一位分享者由張德雄帶來(lái)的《豐田汽車(chē)精益模式的實(shí)踐》

4.12 利用隔離法減少變動(dòng)

1.自身造成的變動(dòng)

自身造成的變動(dòng)常見(jiàn)于許多公司使用其資源 (人員與生產(chǎn)設(shè)備)的方式。許多公司的作業(yè)流程采取各自為政的方法，每個(gè)作業(yè)流程各自獨(dú)立運(yùn)作，當(dāng)有員工缺席時(shí)，就沒(méi)有人替代此空缺。這包括員工休假，這是規(guī)劃中的缺席情況。

2.外部變動(dòng)

外部變動(dòng)的一個(gè)常見(jiàn)例子是產(chǎn)品需求或模型組合的變動(dòng)。現(xiàn)今的制造業(yè)環(huán)境是從高數(shù)量、少種類(lèi) (HVLV) 轉(zhuǎn)變?yōu)榈蛿?shù)量多種類(lèi) (LVHV)。這種轉(zhuǎn)變帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，因?yàn)椴煌漠a(chǎn)品需要不同的制造時(shí)間和(或)流程步驟。

4.13 均衡化的工作量為無(wú)間斷流程和標(biāo)準(zhǔn)化奠定基礎(chǔ)

把產(chǎn)品分組以隔離變動(dòng)，對(duì)提高穩(wěn)定性和為無(wú)間斷流程與標(biāo)準(zhǔn)化奠定基礎(chǔ)而言，是很重要的一步。從根本上說(shuō)，這種隔離變動(dòng)是“均衡化”理念的一種基本應(yīng)用。把類(lèi)似的產(chǎn)品歸在一起我們便能把占流程大部分的工作量均衡化。

王槐威：不斷優(yōu)化掉我們工作上一些不必要的工作環(huán)節(jié)，我們每人都可以多多去留意，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題從而解決問(wèn)題，提升工作效率。

周祖柱：如何改善利用率，首先還要找到問(wèn)題根源，不斷優(yōu)化工作中的流程細(xì)節(jié)。

吳總：我們的生產(chǎn)線(xiàn)只有不斷開(kāi)動(dòng)才能生產(chǎn)價(jià)值，如果生產(chǎn)設(shè)備一直不生產(chǎn)并常常處于維修的狀態(tài)，這種屬于維護(hù)管理工作，這樣的活動(dòng)是不產(chǎn)生價(jià)值的，一定要理清那種活動(dòng)才是有意義的，我們就把精力放在能夠產(chǎn)出價(jià)值的活動(dòng)上面去。

第二位分享者操小倩為我們帶來(lái)《愛(ài)蓮說(shuō)》

這篇文章主要是說(shuō)明蓮花的可愛(ài)，借以勉勵(lì)人們要具有不同流合污的所謂君子的高尚人格，闡述了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人生態(tài)度，并隱約地譏諷了社會(huì)上追求功名富貴、庸俗不堪的人們。表現(xiàn)出作者志向高潔，品行廉正，愛(ài)憎分明，字字句句都閃射出熠熠耀眼的光彩。

張琪鑠：我認(rèn)為蓮花和污泥是一體的，蓮花的生長(zhǎng)自然離不開(kāi)根下塘泥所供給的營(yíng)養(yǎng)，被泥土所哺育，我們也要學(xué)會(huì)造福身邊的人，帶動(dòng)身邊的人，一起走向成功，能夠理解這點(diǎn)的我覺(jué)得才算一個(gè)真君子。

第三位分享者鄒志為我們帶來(lái)《賣(mài)蒜老叟》

《賣(mài)蒜老叟》又名《賣(mài)蒜叟》，是清代袁枚寫(xiě)的一篇古文。文章寫(xiě)的是一個(gè)以賣(mài)大蒜為業(yè)的老人，他職業(yè)雖然普通，但有著神奇的能力的故事。

陳錦玉：千萬(wàn)不要因?yàn)橛幸稽c(diǎn)成績(jī)，有一些人夸獎(jiǎng)你，你就以為自己當(dāng)世無(wú)雙了。要時(shí)刻虛心求教，不要目中無(wú)人。要知道，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，人外有人，天外有天，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。不可驕傲自大，要時(shí)刻記住只有不斷努力才會(huì)戰(zhàn)勝別人。 第四位分享者楊林為我們帶來(lái)《寡人之于國(guó)也》

《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題。“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆，突出了文章主旨：只有實(shí)行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。

陳廠長(zhǎng)：大千世界無(wú)奇不有，改變不了就適應(yīng)它，處人勝過(guò)傻做人，正如古話(huà)“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如”所以我們不要去做那些五十步的人。

讀書(shū)能使稚嫩者變得成熟，讀書(shū)能使自卑者自強(qiáng)，能使無(wú)志著奮發(fā)；

讀書(shū)能夠洞曉世間滄桑，是創(chuàng)業(yè)成才的進(jìn)步階梯；

快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)的很快，今晚的讀書(shū)會(huì)也到了尾聲，感謝各位的參與，我們下期同樣不見(jiàn)不散！